事情闹得这么大了，黑人兄弟们似乎根本没提什么他们的平权领袖马丁路德金啊。
当年，马丁的演讲可是要求全文背诵并默写的啊，“Ihaveadream”的演讲响彻云霄，深深震撼了全世界，马丁曾经六次登上《时代》杂志封面，并获得了年的诺贝尔和平奖。
年马丁路德金遇刺后，名声越来越大，美国政府将每年一月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日，全美各地搞了一大堆马丁路德金大道。
作为一个黑人牧师和民权领袖，人们认为他“无私地为上帝和人类服务，一生献给了爱与正义”。在很多人的眼中，他是一位上帝的使者，是一位圣徒。
然而如果对这位圣徒多做一点了解，你恐怕要三观尽毁。
现实中，马丁却是一个不折不扣的大yin棍大瓢客。FBI掌握的资料显示，马丁通常是白天演讲，晚上嫖娼，鞭笞殴打伎女，还经常多人开无遮大会。在瑞典领诺贝尔和平奖的那天晚上，马丁照瓢不误。
马丁在酒店房间的有一句著名的话被FBI录了个正着：“为上帝而嫖！今夜我不是黑鬼。”（“I’mfuckingforGod！I’mnotaNegrotonight”）。地摊文学都不敢这么写。有名有姓跟马丁搞在一起的婚外情有40多个，西门大官人也得甘败下风。当时以性格古板著称的FBI局长胡佛对此大为光火，大骂他是“圣母婊”和道貌岸然的骗子，咽不下这口气啊。你是一个牧师啊，牧师啊兄弟！这算什么，《天龙八部》里的带头大哥，一代得道高僧玄慈方丈，不一样遮遮掩掩的还有个私生子嘛。
意见领袖不好干哪。山盟虽在，锦书难托，错、错、错。
除了乱搞女人，后来人们发现马丁的博士论文也是抄的。年代，工作人员在整理历史文献时，发现马丁的博士论文，与波士顿大学更早毕业的一个学生杰克·布泽（JackBoozer）的论文出现大面积雷同，甚至标点符号的错误也一样。
波士顿大学专门组成了一个审查委员会确定了这件事情，但却没有撤销他的学位。这就是马丁·路德·金抄袭事件（MartinLutherKingauthorshipissue）。
除了论文抄袭，后来人们发现马丁的自传性作品《迈向自由》大段复制了了两部著名的神学著作，而那个著名的《我有一个梦想》，很多改编自阿奇博尔德·凯里（ArchibaldCarey）年在共和党全国大会演讲。
所以现在的很多黑人兄弟们根本不甩他，认为他是媒体包装出来的。事实上，年代，72%的美国人并不支持马丁，大多数美国人认为平权运动“过界了”（goingtoofar），运动参与者也“过于极端”，在黑人内部，很少有人认为他是吹嘘的“救世主”。在当时的美国南方，坚持武装斗争的马尔科姆才是黑人领袖，他们对马丁那句著名的演讲嗤之以鼻：“有一天，奴隶主的儿子和奴隶的儿子们可以结为兄弟，坐在一起，把酒言欢”。要么是脑子秀逗了无知，要么就是明明知道非要这么说，无耻。因此，在佛洛伊德的事件游行示威中，一位“黑人的命也是命”运动人士直言：“我们和爷爷奶奶那一辈的完全不一样。”马丁路德金的“非暴力不合作”就是个黑人版的甘地，所有的主张甚至比甘地还要柔和。很多美国的黑人，觉得他就是大资本家抬出来的奶头乐而已。今天，美国以马丁路德金命名的道路，基本都是美国最落后最贫困的街区。华人留学生在那个大道被偷、被抢乃至被杀的新闻就不展开了。看了这些，你还觉得马丁是一个正义凛然的领袖吗？
黑人版的圣雄、黑人版的西门庆，哪一个才是马丁呢？
1过去我们经常说，历史，就是一个任人打扮的小姑娘。英雄，本来就有着光环包装和地摊文学的两种形象，一面高大全面光芒四射，一面暗淡平平烟火气十足。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。号称四大美人之一的杨玉环，竟有人根据史料分析出杨贵妃是伊朗系的多汗性美人，甚至有狐臭，唐玄宗赐予她的瑞龙脑香，在安史之乱之后，成为李隆基不敢触碰的香味。汉代的薄太后，母爱泛滥，从小喜欢各种小动物，当了大领导后，收集了各种奇珍异兽作为宠物，死后亦没有与丈夫合葬，反而陪葬了一个动物园，其中包括秦岭大熊猫、爪哇犀牛等稀罕动物，美女与野兽的故事在地下城再次上演。
女强人老佛爷慈禧，论政治手腕不输武则天，在列强枪炮主导世界的时代，摇摇欲坠的满清帝国倚靠她的政治能力而续命数十载。但老佛爷生前最后光顾的场所竟然是晚清第一个动物园“万牲园”，她去游玩的那一天，有一只老虎看管不严给跑出来了，女强人年龄太高受到惊吓，身体直转之下一命呜呼。
这些都有史料考证吗？到底是地摊文化的意淫还是历史毛衣的线头？以上都摘自《萨苏不信史》这本书里的轶事，虽然是历史的疑云，但也恰好是历史的魅力，这本书中，萨苏从不为人知的史料出发进行了考证，有些认知是具有颠覆性的，但是不至于颠倒黑白，有些评论是打破成见的，但不至于本末倒置。起初看这本书的时候，是觉得适合琐碎时间阅读，但越看越觉得和大王的不少观点暗合，值得推荐。2人们常说，读史使人明智，我们很多人，为什么读来读去，觉得自己好像没有智慧什么呢？一是读的范围太局限了。大秦帝国几代努力一统天下，汉武帝北击匈奴封狼居胥，成吉思汗在马背上横扫欧亚，爱新觉罗奏紫气东来推动民族大融合，耳朵都听出茧子了。这些是什么呢？正史。正史是官方组织修订或者颁发“行政许可”授权编纂的，里面最关键的要点是“为尊者讳”，到了一定地位，从小就度完美，瑕疵都能说成是优点。比如秦始皇，斗鸡眼、伛偻病、弯腰含背，看人没法正眼，史载大军事家尉僚第一次见这人，扭头就走，这人形象太差啊，看着太不像个领导了。但正史怎么形容秦始皇呢？“鹰视狼顾”。不光中国如此，西方也是一样的，拿破仑身材不高，一条腿也不太好，但这画像一出来，英姿飒爽啊。这种史书，你想读出什么智慧呢？二是读的出发点太偏颇了。我们长期以来，都要被教育站在一个旁观者、第三者的角度来看历史，非要整出所谓的客观。但人类永远是不可能获得客观规律的，天底下更不可能有纯客观的记载。历史要读出智慧，就得有代入感。比如说，那些古代的侠客们行侠仗义，一看就没有正经工作，日常收入哪里来，家里的孩子怎么教育，动不动切二斤牛肉来一壶酒，有没有发票可以给报销给甲方？又比如说，包拯做开封府尹，什么张龙赵虎王朝马汉，威风凛凛，组织上管分房吗？公孙策这个师爷，没有官服，算事业编还是公务员编？作为首都的一把手，包青天是怎么控制房价，管理菜篮子工程的呢?普罗大众，不就图一个开阔眼界提高自我，日子过好飞黄腾达吗，读历史又不是要做学者，搞那么客观干什么呢？白乐天，多么有才的唐代大诗人，到了北京，长辈语重心长的说“京师米贵、居大不易”，首都物价消费高，房价贵，他为了证明自己能站住脚，改名白居易，最后在渭南买房、长安上班，那你说年轻人要不要北京先置业呢？世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，等我们弄明白了，一个特定历史中，一个普通人为什么要做这个动作，为什么要说这句话，乃至于为什么要起那这个名字，你就慢慢智慧了。你也会越来越可以接受，黑人版的救世主和黑人版的西门庆，都是马丁大官人。所以啊，要明智，就要扩充自己的视野，代入自己的感觉，对普罗大众来说，历史最大的价值是提供了发生过的真实场景，在穿越千年的虚拟现实中，以代入感去看书，假设你就是那个历史人物，你就会感觉瞬间压力大了很多，也会睿智很多。我们都惧怕中年危机，当年40多岁的刘邦，混在徐州沛县，媳妇都娶不上，是怎么带着一群杀狗的、卖布的摊贩做上皇帝，成为一个“卓有成效的领导者”呢？我们都希望职场高升，在上级是一群墨守成规的老头，同事是一群混吃等死的废柴的环境下，兰陵王是怎么脱颖而出整合他们力量，继而力挽狂澜的呢？我们都羡慕三宫六院七十二妃，光绪的后宫娘娘和今天的小姐姐相比如何，他们的婚姻爱情有你美满吗？细节和碎片，在《萨苏不信史》书中。过去我们读书，总觉得那些历史人物高高在上，不食烟火，其实根本没有必要，不成功，你就是小马，做成了，你就是马爸爸，说什么都是对的。成王败寇，不要太较真。现在我们读书，要有代入感，知道那些帝王将相，一代豪杰，其实都是和我们一样的血肉之躯，优点不多，毛病一堆，都是把自己的优势和长处发挥到了极致，才一遇风云就化龙。所以啊，
平凡时，
要把自己当回事，莫低头，自强不息；
得意时，
别把自己当回事，别嚣张，厚德载物。
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