塔最初是古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑。随着佛教在东方的传播，塔在传入中国与中国本土建筑相结合，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。到明清时代，塔式建筑被完全中国化，成为地气、灵气增加的象征实物，其内涵到形式渐渐发生了演变，成为人们寄托理想、祭祀祈福、镇灾避祸、凝聚风水之福的宝地。
在海南上千年的建筑发展史中，各个朝代均修建过各式古塔，主要集中在海口、澄迈、文昌、琼海、定安、万宁、儋州等琼北及西部汉文化较为发达的地方。而在海南岛中南部多为黎族苗族等少数民族聚居地区，因其拥有本民族自己的宗教信仰和宗教仪式，而塔作为佛教文化的组成部分，一直未能被广泛地接纳及融合，因此，在海南岛中南部鲜见有古塔建筑。
由于海南是个移民岛，流传久远的海南古塔这类独具特色的古建筑，既有大陆移民生活的特点，又适应本土环境而生，海南古塔也便成为海南民族建筑史上的宝贵财富。一座座拔地而起，指向云天的古塔历尽沧桑、饱经忧患，是历史文化的载体和见证。海南古塔种类大致分为五种，分别是佛塔、墓塔、风水塔、敬字塔和灯塔。据史载，古塔建造总数不少于五十座，现存的古塔及古塔遗址，约有30余处，其中，属于风水塔的就至少有十七座以上，它们几度历经了浩劫，如今仍然完好的矗立在海南这座美丽的岛上，堪称建筑技艺的杰作。这些古塔凝结了数百年历史沧桑，更呈现出多样的美感。
澄迈美榔姐妹塔——延续近千年的殷殷父爱美榔姐妹塔，位于海南省澄迈县美亭乡美榔村东南面。据《正德琼台志》载，元代乡绅陈道叙有二女，长女出嫁，次女出家为尼。他为了纪念二女而建双塔。
姐塔为六角形，坐东南向西北，原为7层，现存6层，高17米，塔身为仿木空筒设廊阁楼式结构。塔顶为相轮珠宝顶，每层塔檐平出弯翘，底层至三层有12柱及斗拱承托着枋。从第四层起，外壁隐出半圆倚柱，门龛内空无佛像，须弥座正中雕有带冠坐像一尊，精工巧作，造型优美。姐姐还俗嫁人，故塔身供养的都是文武官员雕像。
妹塔为四方形，坐东北向西南，7层，高13米，结构与姐塔相同，为仿木单壁空筒楼阁式，造型比姐塔更精致灵秀。每层内龛和外壁雕有佛像，须弥座四周浮雕精美，有虎、马、狮、象、麒麟等瑞兽图案及佛教莲瓣纹饰，四角倚柱有形象生动的力士头顶手托。塔心室供释迦、弥陀二佛，亦雕饰众多佛教造像及装饰图案，塔身左右壁龛置六护法金刚，四蟠龙石柱分立四角，一二层设廊。塔刹为仰莲座，上承七层相轮和刹顶宝珠。妹妹一生与佛相伴，故其塔身雕像全是佛教人物雕像。
美榔姐妹塔整体造型协调节器美观，互有变化，其刻工精巧细致，实为琼州石塔的艺术珍品。双塔相距20米，分别坐落在立于池水中带石柱围栏的塔基上，每一塔基前设有月台，均有弧形引桥式石阶梯连接池外。四周长着茂林翠竹，溪涧叮咚，环境清幽怡静，游人身临其境地，犹如步入一方净土，大有回归大自然之感觉。
美榔姐妹塔是海南现存的为数不多的古塔之一，近千年的古塔让殷殷父爱保留到现在。民间还流传着关于两姐妹的传说：她们有椰子“聚宝盆”，常从盆里取出米面金银分发给穷苦乡邻。美榔姐妹塔不仅为研究海南古代文明发展史和建筑艺术提供直接依据，而且也具有较大的旅游观赏价值。
定安见龙塔——无任何现代建筑材料的古塔又名仙沟塔，位于海南省定安县城东南约7公里的龙滚坡上，现在位于海南热带飞禽世界的景区之内。古塔共7层，高25米。塔上共有28个实门和28个假门，每层有8个实门和假门，层与层之间实门与假门相错，给人一种虚实交错而上的感觉。塔的内部是空心的，内壁设有砖梯通向各层。整个塔并无任何现代建筑材料，一块块塔砖由糯米加草木灰等原始建筑材料粘合下累叠而成。
见龙塔的首层在东南、西北、西南各开一门，门都呈拱形；到第二层则每面各设一门；第三层又在东北、东南、西南各开一门，其余的面都用缝线刻出假门；第四层是在正东、正南、正西方向各开一门；乍一看，似乎有些凌乱。实际上这不仅体现了古代人讲究建造艺术上的视线美，更主要的是贯穿了力学上的原理。因为，古人为了防止失去塔的整体平衡，必须在上下层之间将门错开，而且，因为，海南的台风较多，风向又不固定，所以，无论来自哪个方向的风都能从门洞里穿过，而不致将塔摧毁。这正是见龙塔屹立百年的秘密。
见龙塔是典型的风水塔，因它是依易经八卦而设计的，塔为八面体，墙上分别纹印着“日、月、星、辰、天、地、玄、黄”等字，底层正门刻着“风调雨顺，国泰民安”等字，今仍清晰可辨。塔砖有《千字文》的单字印记，底层正面额上刻有"见龙塔"三字。据史料记载，见龙塔始建于清乾隆十六年（公元年），知县伍文运、绅士林起鹤等捐资建筑，因资金缺乏，半途停工。乾隆三十二年（），知县吴先举邀请绅士捐资续建而成。塔名“见龙”，是据易经“见龙在田，利见大人”句而命，其本意是祈求出人才，显而易见是风水塔。令人称奇的是，见龙塔顶上还设计有一个起避雷作用的半米长的铁物。在古塔上设置避雷物在海南古塔甚至国内古塔建筑中也非常少见。
走进见龙塔，塔边的凤凰树正花团锦簇，瓦蓝瓦蓝的天空，鲜红鲜红的凤凰花和青灰青灰的古塔，互相辉映，绚烂之处，正显出见龙塔的古朴。
海口涅槃塔——巍峨雄壮、古老朴实的古塔又称儒符石塔，位于海口市琼山区石山镇西北约一公里的儒符村前。始建于宋代末年，是一座历经多年的佛教名塔。据明《正德琼台志》记载：涅槃塔为石塔，七级方形塔座之上屹立着高2.6米的五层方形中空塔身，第一层内龛供奉符氏姑娘石雕像一尊。塔顶设有高31厘米的葫芦状塔刹。石塔与塔座竖立在高6.3米，长宽各7.6米，由23层火山岩条石横竖干摆平铺错缝而成的高大台基上，台基下宽上窄，以增加稳重感，上层加铺三层条石，四侧檐角飞起上翘，颇似金刚宝座般稳固。台基四周原有石栏杆，现仅存栏杆卯榫的痕迹。塔基有石亭，陈设着菩萨和武将神像。塔基背面设台阶25级，拾级而上，可登上台基顶面。塔的台基全由方块石垒叠而成，颇似仿金钢塔式"宝座"。塔造型特殊，艺术精湛无比，别具一格，在琼崖独一无双，为全国古塔建筑史所罕见。
“涅槃”是佛教用语，指大彻大悟，灭生死、灭烦恼而达到超脱生死，解脱无为的境界。有关此塔有多种传说：一说宋代末年，石山地区有位美貌的符氏姑娘，心灵手巧，编织技艺超群。她信佛敬佛，为表示终身纯洁，永不婚嫁的决心，将一生编织草鞋所积蓄的银两全部用来建造此塔，被当地人称为“草鞋塔”。
琼海聚奎塔——仿唐代建筑，造型古朴别致琼海聚奎塔位于琼海市塔洋镇西南约米处。据《琼东县志》记载，聚奎塔为明代万历二十一年琼东知县卢章兴建。据传在建塔期间的一个夜晚，卢章在梦中看见一位名叫宵霍的人，身穿青衣裙，站在塔顶念道：“奎塔插天连甲第”。因此，把塔命名为“聚奎塔”。
聚奎塔塔体仿唐代建筑，造型古朴别致。外表每层由八个墙面构成，属阁楼式砖檐塔，七面各筑一个假门，只有一面筑真门。真门朝南开，从真门入内，循一条阴匝匝的夹墙小梯道，便可登上第二层。依此拾级登高，直到塔顶。各层相接处有砖墙，美观坚固。塔顶横放一木，攀椽上去便可站在圆形塔巅之上。远眺四周，绿树、翠禾、碧荷、红莲尽收眼底，大有心胸开阔、陶陶自娱之神感。
文昌斗柄塔——七层塔身直插云天气势非凡文昌斗柄塔位于文昌市铺前镇，从七星岭脚下的七星圣娘庙沿着山路攀登而上，不出半小时，翻过一座小山包后便可见。斗柄塔外观墩壮扎实，七层塔身直插云天，刚猛之中别具棱角分明的玲珑之美。
斗柄塔建于明朝天启五年（公元年），清朝同治十三年（公元年）重修。因位于七星岭上，犹如平面排列的北斗七星突然生出一支手柄，所以冠以“斗柄塔”之名。斗柄塔平面作八角形，共七层，层层收缩递减，砖道以线砖与梭角子砖叠涩出檐，每层有拱门，内设螺旋式阶梯级，拾级可登塔顶。塔高约20米，塔顶葫芦已废。现仅存覆盆，塔基围44．8米，塔身厚3．55米。塔门向西，门额石匾刻有"斗柄塔"三个字。上款刻“明天启五年孟冬月建造”；下款刻“清同治十三年孟冬重修”。七星岭处于琼州海峡出海要道，古代船覆人亡的悲剧常有发生，当地人认为是海妖作怪，建塔一来“运转七星”以镇压海怪，二来起到航海灯塔的作用。
儋州魁星塔——清代晚期建造的小型石塔儋州魁星塔位于儋州中和镇，是清代晚期建造的小型石塔，平面作不等边八角形，外表七层，竖立在方形的石座上，塔身内部空心，每层平出短檐，首层拱门狭小不能进入，窗作金钱形，塔刹作仰蓬承托圆珠，宝顶石榴形。
中和镇古为儋州州治，宋代大文豪苏东坡谪居三年于此。由于苏东坡对本地文化的影响，几百年来，这里的人都很爱吟诗作对，中和享誉“诗对之乡”。魁星塔位于中和镇旧关帝庙左前方。魁星塔是座石塔。它的建筑材料主要来源于笔架岭火山爆发喷出的岩浆形成的玄武岩。塔身署刻“光绪乙末年仲夏日谷旦，儋州阁水陆兵重修”的字样。魁星塔是一座具有海南地方风格与手法的名塔，是我国南方少有的石塔之一。
魁星塔始建于明代，它明显与佛教剥离，成为风水塔，富有浓烈的民族传统文化色彩。魁星是北斗七星第一星，它是主宰文运的神。有诗云：“二十八宿我为魁，文章兴衰我主宰。状元及第由我点，得中状元靠魁星。”魁星塔的建造寄托了人们的强烈期望，自从关帝庙改为学校，在星光普照下，中和古镇百年间从这里走出了一批又一批卓有成就的文学人才，他们以自己的智慧著作了《古城的回声》，后来又出版十多部“古城文化丛书”，引起社会的格外
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